Таинство святого причащения и дети (статья). Священник Александр Сирин

В Таинстве причащения православный христианин под видом хлеба и вина вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Это Таинство установлено Самим Господом Иисусом Христом на Тайной Вечери накануне Своих крестных страданий. Приняв в Свои Пречистые руки хлеб, Христос благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26). Потом, взяв чашу с вином, Он благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 27-28). Тогда же Спаситель дал заповедь совершать это Таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для теснейшего соединения с Ним верующих: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19).

С тех пор из века в век, когда Чаша выносится из алтаря, все мы, христиане, по традиции совершаем земной поклон, а готовившиеся к причастию крестообразно складывают руки на груди и благоговейно подходят к Чаше. По древнему обычаю первыми к Чаше подносят младенцев, потом к ней приступают мужчины, и следом — женщины.

Сложно описать то волнение, которое в этот момент испытывает священник, держащий Чашу. Особенно, когда причащаются дети. И особенно – когда их много. Ведь далеко не все православные христиане знают, что в католической, лютеранской и англиканской Церкви младенцев не причащают. Только достигнув определенного «разумного» возраста, дети (практически уже подростки), проходят таинство миропомазания (конфирмацию) и, став полноправными членами Церкви, получают возможность причащаться. В Православной Церкви таинство миропомазания совершается одновременно с крещением, и поэтому младенцев к причастию допускают сразу. Это абсолютно соответствует духу Евангелия: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие… И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10, 13-16).

Лишь на Литургии Преждеосвященных Даров младенцев не причащают. Почему? Причина состоит в том, что в такие дни в Чаше содержится только благословленное вино и частицы Агнца заранее пропитаны Кровью Христовою, и младенцев, в силу их возвраста, невозможно причастить частицей Тела, когда в Чаше Крови нет.

Хотелось бы заметить, что поднося младенца к Чаше, родители или восприемники не должны смущаться, если младенец громко плачет. Так иногда случается, и особенно в тех случаях, когда ребенка причащают крайне редко. Но со временем малыш привыкает к Таинству и ведет себя пред Чашей вполне спокойно. Более того, ребенок-причастник осознает, что в этот день все взрослые хвалят его, поздравляют, дарят подарки, одевают по-праздничному, и он начинает воспринимать причащение как радостное, торжественное, святое событие. Однако при этом очень важно, чтобы причастие не превратилось для него в приятный, но непонятный ритуал. Поэтому детям необходимо объяснять смысл Таинства причащения. Вот как это рекомендует делать классик православной педагогики С.С. Куломзина в книге «Наша Церковь и наши дети»:

1. «Годам к 3-4-м можно рассказывать детям про Иисуса Христа, про Его Рождество, про то, как Он исцелял больных, кормил голодных, ласкал маленьких детей. И вот, когда Он узнал, что скоро умрет, Он захотел в последний раз собраться со своими друзьями-учениками, поужинать с ними. И когда они расположились за столом, Он взял хлеб, разломил и раздал им, сказав: «Этот хлеб — Я Сам, и когда вы будете есть этот хлеб, Я буду с вами». Потом Он взял чашу с вином и сказал им: «В этой чаше Я вам даю самого Себя, и когда вы будете пить из нее, Я буду с вами». Так Иисус Христос первый раз причастил людей и завещал, чтобы все, кто Его любят, также причащались.

2. «По мере того, как дети взрослеют, важно объяснять им не только евангельские события, с которыми связано таинство причастия, но и то, что оно означает для нас сегодня. За литургией мы приносим наши дары — хлеб и вино. Хлеб и вино — это наша пища и питье. Без пищи и питья человек не может жить, и наши простые дары означают, что мы приносим Богу в благодарность самую жизнь нашу. Вручая нашу жизнь Богу, мы не одиноки: вместе с нами и за нас отдает Свою жизнь Сам Иисус Христос. Объясняя детям смысл таинства святого причастия, можно рассказать, как священник приготавливает наши дары: вырезает частицы из принесенных просфор-хлебцев: одну частицу «Агнец» для причастия, другую в честь Божьей Матери, частицы в честь всех святых, а также в память умерших и живых, о которых его просят молиться».

3. «Следует обратить внимание детей, как торжественно переносят приготовленные дары на престол под пение молитвы «Иже Херувимы». Приносить дары — значит благодарить, и смысл литургии — наша благодарность Богу за дарованную жизнь, за наш мир, за то, что Бог Иисус Христос стал Человеком, вошел в нашу жизнь, взял на Себя наши грехи и страдания. Поэтому таинство литургии также называется «Евхаристией» — по-гречески «благодарность». Понимание смысла литургии приходит по мере того, как мы все глубже вникаем в каждый возглас, каждое действие богослужения, каждое песнопение».

Именно родители и восприемники обязаны научить детей, как следует готовиться и приступать к таинству святого причастия. Важно показать детям, как необходимо сложить на груди руки и объяснить, что, подходя к Чаше, следует креститься заранее, чтобы нечаянно не толкнуть ее. Можно обратить внимание ребенка на то, что диакон (или алтарник) специально держит в руках плат красного цвета, которым отирают уста после причастия  и который впитает влагу, если с губ причащающегося капнет Кровь Христова. Такое бережное отношение к Святыне не является чем-то случайным или чрезмерным требованием. Это заповедь Самого Христа Спасителя. Можно рассказать  о Евангельском чуде насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами и о том, что Господь «сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (Ин. 6,12). Не пропало – потому что это Святыня.

Благоговение к Телу и Крови Христовым при Их принятии выражается также и в правильном Их вкушении. Подойдя к Чаше, после слов священника: «Причащается раб Божий…» необходимо четко называть свое полное христианское имя, широко открыть уста и принять Частицу Тела, напоенную Кровью. Подойдя к столику с запивкой, нужно взять чашечку и с благодарностью принять ее. Это также делается для того, чтобы ни одна частица Тела Христова не осталась во рту.

В практике Русской Православной Церкви установлено, что ребенок, начиная с семилетнего возраста, перед причащением должен соблюдать пост и исповедоваться. О том, какие молитвы ему следует при этом читать, лучше заранее посоветоваться со священником.